¿José Juan?...¿el cine?....¿imaginario?....¿imaginaciones mías?...

O todo es lo mismo.

Empezaré a relatar lo que yo creo que son las imaginaciones. Por ejemplo, hoy domingo me levanté temprano y como no tenía que hacer nada hasta las once de la mañana. Encendí el ordenador, abrí la página del Aula Abierta, por ver si alguien había puesto algún comentario a los escritos.
Pues bien, sólo me entraron ganas de escribir, cuando vi el mando de la conexión de mi PC, (combinado con televisión), que al ser de color negro, le daba justo encima el flexo. Y veo en el mismo, unos reflejos, parecidos a estrellas (infinidad), en una noche muy oscura. En ese momento pensé: ¿son imaginaciones?. A mi muchas veces me pasa algo parecido a lo que decía José Juan en su clase, veo en las nubes semejanza con alguna imagen, bien sean de personas u otras veces de algún paisaje. Con las sombras en la pared me pasa otro tanto de lo mismo. Yo siempre pensé que eso me ocurría, porque suelo ser fisonomista (antes más que ahora), se me quedaban las caras de las personas, aunque hubiesen pasado mucho tiempo de no verlas. A mí, cualquier detalle en un paisaje me inspira algo, no sé lo que es, pero me fascina, por eso me gusta tanto viajar. Eso es lo que más me gusta, aunque para llegar al lugar del destino, tenemos que pasar por algunas rutas, ya transitadas anteriormente. Siempre encuentro algo que tiempo atrás no ví.

Entonces me pregunto muchas veces, ¿son imaginaciones mías? Ahora, en estos tiempos pueden parecer absurdas estas reflexiones, pero si nos situamos cuando empezaron los primeros inicios del hombre a manifestar sus inquietudes, sus vistas, sus luces, sus sombras, sus imaginaciones, a través de las pinturas en las cuevas etc. Si se le puede sacar partido a lo que yo siento. Quizás me perdí en la máquina del tiempo y aún estoy buscando el sitio.

Mi reflexión es que pienso que por ahí es por donde empezaron a cavilar los que inventaron el cinematógrafo.
Según dijo el “profe- imaginario”, la palabrita esa viene de:
(cine) = Kine, viene del griego.
(grafos) = imagen en movimiento.

Y aunque tanto los americanos como otros países querían atribuirse el invento. Sólo se le da importancia a los mas relevantes, los hermanos Lumière.
En el año 1896, hicieron cinco películas, aunque fuesen de pocos minutos de duración, pero para aquellos tiempos y, empezando, no estaba nada mal.
1.- La llegada del tren a la ciudad.
2.- La salida de los obreros de la fábrica.
3.- La demolición del muro.
4.- La semana santa.
5.- La tienta en un cortijo.
La técnica a utilizar, según nos dijo José Juan, fue una sola cámara, fija. Y que las dos últimas, se rodaron, en Sevilla y en un cortijo del Aljarafe. Claro está eran no sólo mudas si no que tampoco tenían música.

------seguiré otro día.........
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La fecha de la Navidad según el Antropólogo

La conferencia impartida ayer lunes por Alberto del Campo Tejedor, antropólogo y profesor de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, fue bastante interesante y sobre todo amena. Decirles que nos llevamos casi dos horas escuchándolo sin aburrirnos para nada.

Portal de Belén
Empezó planteándonos la pregunta de que si sabíamos el porqué de que la Navidad se celebrase el día 25 de Diciembre. El nos explica que originalmente la Navidad era la celebración de la natividad de Jesús, el Mesías y el hijo de Dios según los cristianos. Dentro del ciclo cristiano, la Navidad empieza con el primero de adviento (el comienzo del año eclesiástico) y dura hasta el dos de febrero (Candelaria). La fiesta misma de la Navidad dura dos días: Nochebuena y Navidad.
Según él este ciclo está insertado en otro más antiguo: el del calendario solar. Y que el adviento es la preparación para el solsticio de invierno y la celebración de los cuatro domingos de adviento, con sus respectivos encendidos de vela, simbolizan una forma de dar fuerza al sol en su momento más débil. Adviento es cuando los días son cortos, las noches son largas y se encienden las velas. Por la candelaria, los días empiezan a alargarse, el sol ha pasado su punto crítico y el más peligroso del año, y las velas pueden apagarse. La primavera se barrunta.
La inserción del ciclo del nacimiento de cristo en el ciclo solar (muerte y resurrección del sol en solsticio) no es casualidad, ya que la fecha de la Navidad se fijó por la joven iglesia de Roma en el siglo IV, cuando este culto competía con los establecidos cultos solares romanos y germánicos. En el Concilio de Milán, el Estado romano, conducido por Constantino, reconoció a Jesús como hijo de Dios. En el 323, el concilio de Nicea legitimó a Cristo como de la misma naturaleza que Dios y, por lo tanto, como Dios mismo. El papa Liberio celebró en 381 su cumpleaños el 25 de Diciembre, coincidiendo con el solsticio. Causa que aprovechó el emperador Teodosio, para convertir esta fecha en dogma. (¿ No les parece este dato conocido?, pues yo pienso que en la actualidad siguen en las mismas, los gobiernos y la iglesia, siempre buscan una forma de liarse).
Hasta el siglo XIV la Navidad era una fiesta restringida al espacio clerical. Fue en los monasterios donde se crearon los primeros belenes y fue en el marco de las iglesias donde se dramatizaba el evangelio de Lucas mediante autos sacramentales. A partir de 1400, la fiesta empieza a salir del ámbito eclesiástico, sobre todo a través de los gremios profesionales. Así, la primera mención de un árbol de Navidad adornado proviene de los gremios de Freiburg (Alemania).
" abetos "
También nos habló del carnaval y el porqué de su fecha, que no era por casualidad sino que todo estaba orquestado y escogido, ya que en esa fecha y, (bastante limitada), coincidían con que el día empezaba a alargarse y el sol ya había pasado su punto crítico. La Iglesia permitía, incluso dentro de ella misma al desahogo de las personas, en todos los sentidos, permitían que se mofasen unos de otros y aunque fuesen pocos días, los monjes de los conventos, podían sacar sus dotes de actores, primero para reírse de ellos mismos y ridiculizar a sus superiores y estos a su vez, ponerse al nivel de los más bajos en la escala social. De hecho si nos fijamos en las fiestas de carnaval de hoy en día se sigue haciendo igual, aprovechar la ocasión para darle caña a gobernantes, reyes, poderosos, eclesiásticos, etc . " el carnaval "

MAQUINAS DE MIRAR

Que esta visión de "las lagrimas sacras" ,sirvan para terminar la visita a La Cartuja, antes de entrar en la exposición.

Como bien dice José Juan, el profesor, fue interesante la exposición sobre las maquinas de mirar. A mi me gustó mucho lo poco que vi y, una de las cosas que me llamaron más la atención, fueron los breves instantes que la Sta. Feli, nos mostraba los mismos esquemas que el Dr. Fernández. En los que nos explicó tan sabiamente y al mismo tiempo tan cercano a nosotros el sistema en el cual nuestros ojos se ponen de acuerdo para mirar una imagen. Cuando ella sacó estos esquemas, yo y creo que mis compañeros, nos sentimos niños en ese momento, cuando el "profe", te pregunta y tu, ya sabes la lección. Fue para mi uno de los momentos mas importantes, contemplar el esquema –(en color)- y en el sitio justo. Donde pude comprender lo que el médico, nos decía de la complicidad de ambos ojos, para ponerse de acuerdo y transformar la mirada en imágenes reales y no como la perciben.
Creo que tendré que ir otro día para ver la exposición con más detenimiento, pues creo que tanto mis compañeros del Aula como yo, nos sentimos niños otra vez al contemplar y experimentar las emociones que los niños como tales viven ante una cosa nueva para ellos.

Uno de los elementos que vimos.

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VISITA AL MONASTERIO SANTA MARIA DE LAS CUEVAS EN LA CARTUJA DE SEVILLA. 11 de diciembre de 2009.

A la orilla derecha del río Guadalquivir , frente a la ciudad de Sevilla y mirando hacia el Aljarafe, estuvimos ayer los alumnos del Aula Abierta y otros compañeros del Centro de Adultos de Bormujos, visitando este monasterio de la cartuja Sevillana.
Decirles que fue una tarde estupenda y sobre todo destacar la perfecta lección didáctica que recibimos por parte de la Sta. Feli, que nos realizó la visita guiada.
A mi particularmente a estas alturas de mi vida, los temas explicados con imágenes reales y en el sitio justo, me llenan y me enriquecen más, que si fuesen leerlas de una enciclopedia.
Por eso ayer cuando veía a compañeros coger algunos apuntes sobre las fechas claves en este entorno, me maravillaba, pues eso me hacía sentirme bien, ya que a este amigo, fui yo quien lo incité a participar en este evento nuevo para nosotros, como es el Aula Abierta.
Lo vi en un momento de descanso que nos dio nuestra guía, anotando los datos de por ejemplo: cuando en el 1248 en este lugar característico gracias a las riquezas de los barros y arcillas, habían instalados numerosos hornos alfareros almohades y cuando en uno de ellos se encontraron en una especie de cueva (que más bien tenía hechuras del hueco de un horno), la imagen de una Virgen. Con el tiempo la denominaron como Virgen de las Cuevas.
Más tarde allá por el año 1399 el arzobispo de Sevilla, Gonzalo de Mena
Funda el Monasterio de la Cartuja en una ermita que existía ya desde que empezaron a venerar a esta imagen.
Debido a la situación geográfica del entorno del Monasterio, por su proximidad al río, sufrió infinidades inundaciones, casi cada año en el tiempo comprendido entre los siglos 13 en el que se funda y, hasta el siglo 20, en el que se hacen reformas en el río, para evitar tales azotes.
Por esta situación tuvo que recurrir al patronazgo de familias ilustres y pudientes de Sevilla, para que de alguna manera, siguiese subsistiendo.
Entre estas familias se encontraba los del Arzobispo, los de MENA, Ribera y Veraguas.
Durante 30 años estuvieron depositados los restos de Cristóbal Colón, dado que el almirante era unos de los asiduos visitantes del Monasterio. Nos dijo la Sta. Feli que Colón estuvo también un tiempo hospedado en el mismo, preparando el segundo viaje a las Americas.
Esta chica, que para mi y creo que para todos mis compañeros, hizo de profesora (cum-lauden), perfecta pues se me quedaron casi todas las cosas que en su retahíla nos dijo.
Primero.- Que Felipe II, estuvo en retiro espiritual varias veces.
Que tuvo las visitas de todos los reyes españoles, cuando venían a Sevilla.
También la frecuentaron personajes como Santa Teresa de Jesús y Arias Montano.
La Cartuja más que un monumento, fue como una ciudad amurallada pero en constantes cambios. Según nos dijo la guía, todos los que estuvieron rigiéndola de una manera o de otra, se fueron llevando los enseres y, a la vez poniendo los que a los nuevos regidores les parecía bien.
En el aspecto artístico el Monasterio, adquirió importantes colecciones, entre los que se encontraban, Zurbarán (que la guía nos explicó que los tres cuadros que faltaban, se encuentran en el Museo de Bellas Artes de Sevilla), Murillo, Montañés, Juan de Mesa, Pedro Roldán, entre otros.
Desde el siglo 13 y hasta el 19, fue regido por la orden de los Cartujos, hasta el 1810, que con la invasión napoleónica, fueron expulsados, con el consiguiente, otra vez de cambio en lo concerniente a la desaparición de obras de artes. La imagen de la Virgen se cree que se la llevaron los cartujos y el resto se lo llevarían los franceses. Ya que estos dedicaron el Monasterio al cuartel de ocupación, durante el periodo que estuvieron aquí.
Durante ese tiempo los monjes se fueron a Portugal y volvieron a los dos años. Llegando hasta 1836 que lo vuelven a expulsar ya definitivamente, durante el periodo de la desamortización de Mendizábal.
Y desde ahí, hasta que llega el (inglés con el dinero), estuvo completamente abandonado.
Pickman instala en el convento una fábrica de loza y porcelana china en 1841, según dijo la Sta. Feli, le costó por aquellos tiempos 10 millones de las antiguas pesetas (¿se acuerdan ustedes de las pesetas?), (que tiempos aquellos verdad?). Al principio de instalarse, fue respetuoso con el edificio pero después debido a las demandas de producción fueron cogiendo todo lo que les pareció sin respetar nada y construyendo 10 hornos y varias chimeneas. Acabando así con los restos monásticos que quedaban. Sólo ayer pudimos contemplar una de las pocas cosas que no tocaron, como fue el maravilloso techo artesonado de estilo completamente mudéjar en perfecto estado de conservación, comentaron que quizás fuese el mejor de los que existen en España. El estilo tanto de la puerta de entrada como de los techos de la que fue la Iglesia, es gótico- mudéjar, a excepción de la capilla donde se encuentran enterrados los patrocinadores (por decirlo de alguna manera), familias pudientes de Sevilla, son de varios estilos arquitectónicos, que solo conservan el techo del estilo gótico tardío.
La fábrica como tal, dejó las instalaciones en el Monasterio en el año 1986, cuando la Junta de Andalucía la adquiere, para rehabilitarla y destinarla a ser la sede del Pabellón Real en la Expo del año 1992.








OMBÚ, fue el árbol que se trajo Colón de América.
La cantidad de cosas que nos tendría que contar el árbol, con 517 años que lleva aquí en La Cartuja, cuantas historias y anécdotas entre sus ramas y debajo de ellas, ( si los árboles hablasen claro ).

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Roma

Hola Domingo.
El otro día tubimos un tema (entre otros) muy querido por mi, (tu te distes enseguida cuenta),que fue el imperio romano en España.
Seguramente que te preguntaste,de donde ha sacado este tipo sus datos y conocimiento,pues bien, en el colé lo único que me gustaba la geografía e historia, el resto siempre fue un suplicio para mi,ultima mente mis fuentes han sido de Indro Montanelli,Ros Leckie,Edward Gibbon,Anthoni Burges,Valerio Massimo,Robert Graves entre otros.
Espero con impaciencia a la época napoleónica.
Saludos